Mesianici sau creștini ?

Asistăm la o întoarcere în istorie. Reluăm situația din primul secol de creștinism. Este vorba despre întoarcerea evreilor spre Mesia. Cu evoluția lor, lumea cunoaște închiderea cercului de 360 de grade de la vremea sfârșitului. Să mă explic:

1. La începutul Evanghelizării, convertiții erau căutați doar printre evrei. La Antiohia Siriei s-a petrecut ,,aproximativ“ la fel.

,,Ceice se împrăştiaseră, din pricina prigonirii întâmplate cu prilejul lui Ştefan, au ajuns până în Fenicia, în Cipru şi în Antiohia, şi propovăduiau Cuvântul numai Iudeilor“ (Fapte 11:19).

2. Pasajul urmează evenimentului care a stârnit o adevărată ,,revoltă-revoluție“ la Ierusalim: Petru s-a dus în casa unor netăiați împrejur, le-a vestit evanghelia și i-a botezat când a văzut că Dumnezeu le dăduse Duhul Sfânt ca și evreilor. Pasajul consacrat acestui eveniment se încheie cu ,,înduplecarea“ evreilor naționaliști:

,,După ce au auzit aceste lucruri, s-au potolit, au slăvit pe Dumnezeu, şi au zis: ,,Dumnezeu a dat deci şi Neamurilor pocăinţă, ca să aibă viaţa“ (Fapte 11:18).

3. Înduplecați de felul în care Dumnezeu l-a înduplecat pe Petru, unii evrei au început să vestească evanghelia și grecilor:

,,Totuş printre ei au fost câţiva oameni din Cipru şi din Cirena, cari au venit în Antiohia, au vorbit şi Grecilor, şi le-au propovăduit Evanghelia Domnului Isus. Mâna Domnului era cu ei, şi un mare număr de oameni au crezut şi s-au întors la Domnul. Vestea despre ei a ajuns la urechile Bisericii din Ierusalim, şi au trimes pe Barnaba până la Antiohia. Când a ajuns el, şi a văzut harul lui Dumnezeu, s-a bucurat, şi i-a îndemnat pe toţi să rămână cu inimă hotărâtă alipiţi de Domnul. Căci Barnaba era un om de bine, plin de Duhul Sfânt şi de credinţă. Şi destul de mult norod s-a adaos la Domnul“ (Fapte 11:20-24).

4. Propovăduirea pentru ne-evrei a dat naștere unei categorii noi în Biserică. Cum s-o numească? Marea și categorica diferență din sânul comunităților evreiești a fost atitudinea față de Isus Christos. Unii continuau să-L socotească un impostor, alții au început să-L vadă ca împlinirea profețiilor și nădejdilor mesianice. De aici n-a fost decât un pas până a-i numi pe ucenicii Domnului Isus cu termenul ,,mesianici“. Acel ,,noi suntem martori ai Lui“, pecetluise această numire:

,,Să ştie bine dar, toată casa lui Israel, că Dumnezeu a făcut Domn şi Hristos (Mesia) pe acest Isus, pe care L-aţi răstignit voi.“ (Fapte 2:36)

,,Pe acest Isus, Dumnezeu L-a înălţat cu puterea Lui, şi L-a făcut Domn şi Mântuitor, ca să dea lui Israel pocăinţa şi iertarea păcatelor. Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca şi Duhul Sfânt, pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascultă de El“ (Fapte 5:31-32).

Ucenicii Domnului Isus au fost ,,evrei mesianici“. Pentru că numirea convertiților evrei a fost clasificată prin atitudinea față de venirea lui Mesia, cei din Antiohia s-au gândit că n-ar fi rău dacă ramurii creștine născânde dintre Neamuri li s-ar spune tot ,,mesianici“, dar cu termenul din limba lor, limba greacă. Cum Christos înseamnă Mesia în greacă, numele convertiților dintre Neamuri a fost ,,creștini“:

,,Barnaba s-a dus apoi la Tars, ca să caute pe Saul; şi, când l-a găsit, l-a adus la Antiohia. Un an întreg, au luat parte la adunările Bisericii, şi au învăţat pe mulţi oameni. Pentru întâiaş dată, ucenicilor li s-a dat numele de creştini în Antiohia“ (Fapte 11:25-26)

5. Timp de aproape două mii de ani, evanghelizarea Neamurilor a produs ,,creștini“. În ultima vreme se înmulțește numărul convertiților dintre evrei. Măslinul înverzește! Cu sentimentul de repulsie față de creștinismul care i-a persecutat de-a lungul istoriei, evreii au refuzat politicos, dar foarte categoric să se încadreze în denominațiile creștine și și-au reluat terminologia din primele capitole ale cărții Faptele Apostolilor. Așa se face că adunărilor de convertiți dintre evrei li se spune ,,mesianice“. Între diferitele tipuri de evrei: seculari, tradiționali, naționali, ortodocși, ultra ortodocși, a reapărut o numire străveche: ,,evreii mesianici“.  Ei sunt la fel de persecutați și respinși de instituțiile statului Israel ca și frații lor din vechime. Dacă pui pe un formular de ,,repatriere“ la rubrica ,,religie“ numele ,,evreu mesianic“ ești ca și refuzat pentru viză. S-au inventat tot felul de terminologii care să ascundă autorităților identitatea de urmaș al lui Mesia.

6. Cum pot să stea ,,evreii mesianici“ separați de ,,creștinii dintre Neamuri“ ? Tot așa cum au stat strămoșii lor separați de convertiții dintre alte popoare. Se reface despărțirea descrisă în primele două capitole ale epistolei către Galateni. Urmașii lui Pavel merg la cei ,,netăiați împrejur“, iar urmașii lui Petru și Ioan merg la ,,cei tăiați împrejur“. Dezorientarea unora subliniază ,,noutatea“: se închide cercul de 360 de grade al istoriei Bisericii.

Pentru evrei, Mesia a fost mai întâi și prioritar ,,evreu“. Aceasta este ,,întâietatea iudeului“ despre care vorbește apostolul Pavel în epistola către Romani (Rom. 3). Deși ea este desființată din cauza universalității păcatului, evreii nu vor renunța niciodată ușor sau cu plăcere la această ,,întâietate“.

,,Căci mie nu mi-e ruşine de Evanghelia lui Hristos; fiindcă ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede: întâi a Iudeului, apoi a Grecului“ (Rom. 1:16)

,,Necaz şi strâmtorare va veni peste orice suflet omenesc care face răul: întâi peste Iudeu, apoi peste Grec.  Slavă, cinste şi pace va veni însă peste oricine face binele: întâi peste Iudeu, apoi peste Grec.“ (Rom. 2:9-10;     vezi și Luca 2:30-32; 24:47; Fapte 3:26; 13:26, 46).

Iată câteva imagini grafice despre explicarea acestei realități istorice. În Christos, zidul de despărțire religios a fost înlăturat:

Iată ,,coșmarul“ istoric al forțării evreilor să se ,,convertească“ nu la Mesia, ci la religia Neamurilor.

Iată o poziție mult mai flexibilă și mai acceptabilă:

Unirea celor două grupări se poate face doar în Christos. Altfel, dușmănia continuă:

Noul Testament respectă această distincție dintre evreii convertiți și Neamurile converitite în chiar felul în care au fost grupate epistolele. Epistolele (Neamurilor) lui Pavel sunt grupate separat de epistolele (Evreilor) lui Petru, Ioan și Iuda. Amănunte puteți citi aici.

7. Ce înseamnă profetic refacerea ramurii ,,evreiești“a Bisericii?

Mesajul este clar și limpede:   Vremea se grăbește!

 

 

 

P.S. – Oare cum s-ar fi numit ,,creștinii“, dacă li s-ar fi dat numele corespondent din limba română?

,,Să ştii dar, şi să înţelelgi, că dela darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, pînă la Unsul (Mesia), la Cîrmuitorul, vor trece …“ (Daniel 9:25)

La Rusalii, Dumnezeu a revărsat asupra convertiților Duhul Sfânt, ungerea de sus. Iată două texte care amintesc de această realitate:

,,Dar voi aţi primit ungerea din partea Celui sfînt, şi ştiţi orice lucru“ (1 Ioan 2:20).

,,Cît despre voi, ungerea, pe care aţi primit -o dela El, rămîne în voi, şi n’aveţi trebuinţă să vă înveţe cineva; ci, după cum ungerea Lui vă învaţă despre toate lucrurile şi este adevărată, şi nu este o minciună, rămîneţi în El, după cum v’a învăţat ea“ (1 Ioan 2:27).

P.S. 2 – Pentru cei ce înțelegeți limba engleză, un articol bun găsiți și aici.